Мелхиседек – Царският чин на Исус Христос след Съда

Битие 14:18 Така и Салимският цар Мелхиседек, който беше свещеник на Всевишния Бог, изнесе хляб и вино19 та го благослови, казвайки: Благословен да бъде Аврам от Всевишния Бог, Създател на небето и на земята;20 благословен и Всевишният Бог, който предаде неприятелите ти в твоята ръка. И Аврам му даде десетък от всичко.

• Сам Христа е в чин „свещен царски на Мелхиседек до век“. А жертвата Му свята, кръв в чин „първосвещен воин“ на новия завет 85/5
• На първо място по степен и висота на служение стои чинът – царско свещенство. След него следва първосвещения чин и свещения. Както Бог се явява в Троен Образ, тъй чиновете небесни се откриват в духовно изпълнение на служение в троен сан по подобие Божие. Тъй в първото ерно време се явява чина свещен, във втория новозаветен период е първосвещения чин, а в скончание на спасителния план се явява царското свещенство по чин „Мелхиседек“. 17/9
• А Сам Той в чин първосвещен на Мелхиседек се явява чрез земния човек, който държи чашата заветна кръвна цена с вяра в душата, сред народа, ожидащ деня на изкуплението чрез надеждата за спасение сред племената новоерни, духовни от народи и племена, езици и колена.

• борбата се водеше от Сатана за за чина на юдиния царски свещеник, който е довек според Мелхиседек. А завладееше ли врага тоз чин свещен, той (чина) водеше към скиптъра и Трона на вечния Цар Господа Исуса Христа 168/1
• чина „царско свещенство“ по чина Мелхиседек. В този чин навлиза Христа и е Негов личен чин Христов – по Мелхиседек довек. Христа единен с воинството Си има право над него едва след приключване на съдебните решения, след като Съда велик е решил всички Христови съдби – като Ходатай в целия земен процес и съдбата Му с личната Му гвардия от земя. . . И така, когато са уредени съдебно всичките съдби и вече се решава само личната съдба на Господа Исуса Христа, Той навлиза в чин Царски на Мелхиседек довек. Христа позволява и въвежда личната Своя гвардия в чин „Царски“ – царско свещенство от князе и пророци само със законно съдебно решение. Царският чин се явява едва в „Царства“ като сянка, когато на Израил първи се уреждат съдбите, за да посочат бъдещите съдби реални чрез Съд велик… Господ Исус Христос в чин Соломон по чин царски свещеник Мелхиседек довек. 144/ 2
• В тоз миг на съдбата горе в небе пред Трона велик в правда и Съда велик в пълен върховен Лик, ето Аз заявявам в тоз миг в чин свещен Съм на Мелхиседек пред върховния законодателен Трон и Съда в правда на закон, и пред вси в небе – Съда пред земя посягам да съблеча свещената одежда на чина и я пращам над земя да я поеме тя, Моята върховна съдба и се облече пред небе в сила и слава на чина първосвещен за в ноща. 211/9
• туй дяло на четвърти Ангел с Гласа е дяло в чин първосвещен на Мелхиседек до вовек…. едно велико реформирано дяло, което включва целокупността от флора, фауна и човек и представя техните съдби в свидетелства пред небето. 305/7
• А Сам Той в чин първосвещен на Мелхиседек се явява чрез земния човек, който държи чашата заветна кръвна цена с вяра в душата, сред народа, ожидащ деня на изкуплението чрез надеждата за спасение сред племената новоерни, духовни от народи и племена, езици и колена. 242/12
• само на Юдиното племе реално във второзаветното време принадлежи чина свещен и първосвещен и в скончание – царско свещенство по чина Мелхиседеков до век веков – чрез война кръвен – свещен в чин първосвещен – кръвната цена – жеста на Господа Исуса Христа  17/8

• Светая – земно служение свещено, свещеник земен, и земни съдби. А Светая Светих – небесен чин първосвещени в чин царски на Мелхиседек до век даващ се само на гвардията лична в земно служение на живи и то в скончание чрез Съда велики при строежа на гвардията. 116/1 Светая на скинията сочеше на свешения чин сред земя, а Светая Светих сочи на първосвещенството- изкуплението! 144/ 8

• Вожда свещен е първосвещения чин довек Мелхиседек, кръвната цена на Изкупителя в изкупа за всички, които с вяра са се докосвали до нея, баграта на рубина Му свят, чрез причастието. Именно сега кръвта – Христова в реален чин Воин свещен навлиза в чин царски на Мелхиседек, кат Победител над цялата планета Земя. И е награда в ответ настояща и за напред на всички които Го с вяра авраамова приемат, тя кръвта на изкуплението е силата и мощта на личното войнство Христово в чин „отряд“. Тя им е Вожда, който ги води лично и се увенча с тях, в чин свещен Воин, воювал реално в обрезание на Юдейство духовно, Очистител на олтаря храма сърдечен на Дух Свети в скинията неръкотворна – човешкото тяло.

---

[1] Евреи 7:17