- „Авраам сочи на Отца. Авраам със своя живот реален е свидетелствено изпълнение, сочещ като Макетен план на народа Израилев, от когото ще се яви Месия – сянково свидетелство на два рода. Животът на Авраама, протекъл в извеждане от Ур Халдейски, приемане на обещанието и оплождение в изпълнение на заветно обрезание, следваше да се развие на Земята чрез семето Авраамово като морския пясък в две ерни времена.“
- „Тъй със своя живот в изпълнение Авраам разпростираше Божия План за спасение. Но човекът разумяваше ли всичкото Божие действие в употреблението му? Не! Авраам не разбираше всичко, макар и да беше призван в една велика мисия на съдбата човешка и църковна, употребен като блюдо на почит от Бога. Той – Авраам приемаше и разбираше толкова, колкото му бе необходимо да разбере. Но воден строго от Духа Божий, той вършеше волята Божия.
- Дялото на Авраам като застъпник на праведните в осъдените градове Содом и Гомор пред Съдията на всичката земя, сочеше: 1/ на Христа, чина Му пред Съда и Отца – Ходатай! Сочеше и на вярата, която щеше да се изяви по отношение жертвата Христова, в чин авраамов в скончание, пред Съд небесен в правда.232/ 1
- Дялото на Авраам като застъпник на праведните в осъдените градове Содом и Гомор пред Съдията на всичката земя, сочеше … на Христа, чина Му пред Съда и Отца – Ходатай!
- Авраамовият дом посочи на дома Божий в небесата.
- Авраам сочи на Отца. Авраам със своя живот реален е свидетелствено изпълнение, сочещ като Макетен план на народа Израилев, от когото ще се яви Месия – сянково свидетелство на два рода. Животът на Авраама, протекъл в извеждане от Ур Халдейски, приемане на обещанието и оплождение в изпълнение на заветно обрезание, следваше да се развие на Земята чрез семето Авраамово като морския пясък в Две ерни времена.