В Словото е дадено родословието Адамово, което ни докладва за пророческата линия на родовете.
Адам сочеше Христа. Авел определяше съдбите на Христовата кръв като жертва на изкупление. Заместник на Авеля бе Сит, който явява дялото Му на Земя и сочи на Заместника на Христа в развой на съдбата на Кръвта изкупителна чрез явлението и действието на Святия Божи Дух сред Земята. А подобието Ситово – Енос открива самото явление на Святия Дух в новозаветното изпълнение на свещенослужение. Или в Енос виждаме отражението на: Авеля – жертвата, сочещо на жертвата изкупителна на Христа; чрез Сит – Святия Божи Дух в Новозаветния период на служение; минава през Енос като всемирно дяло, изведено сред народи и племена от езици и колена. Следваше Енох – седмият от Адама, родил се от Сит, открива ПАВДАТА в реално съществуване пред Бога, който не вкуси смърт – тление на плътта. Като Макетен план той сочеше на Правдата Христова сред Новоерната църковна съдба, след изпълнение на Съда велик поверена на Личния отряд Христов, въведен в свещенодейни съдби като олтар на Всемирната църковна съдба в Седмия период. Той се явява като Личен свещен отряд на Господа Исуса Христа, който не ще вкуси смърт, но ще премине от живот в живот без да вкуси изтление.
Следваше Ное! Като Макетен план Ное сочеше на изхода чрез Съд велик на дялото всемирно Христово. Ное сочеше още на съсъда на Гласа, по чин “Малахия 4:5“ обещан за последното Съдебно време в чин “Илия пророкът“.
Изявлението на Ноевите свидетелствени съдби е времето на предупреждение сред Земята за предстоящия Съд – потоп! Ной сочи на дялото на Святия Божи Дух сред Земята като реално явление на свидетелтвата на Съда велик, градежа на олтарите два (Авелов и Каинов), на Кармил – Илия и Вааловите пророци! Когато се кове Ноевият ковчег – дялото на предупреждение чрез Святия Божи Дух, когато се решава съдбата на дялото на изкупление над целокупността земна и се готви да “полети над водите“, реално на осъдена Земя, не в свидетелствена съдба, пред очите на осъденият свят от народи и племена, езици и колена. Бог чрез Глас явява Своята велика роля на Съд в предупреждение за реален изход от Земя.
Ноевият ковчег сочи на Скончание, на дялото Божие – дяло на Святия Дух като велико изпълнение на волята Божия над целокупност земна от флора, фауна и човек. Чрез дялото на Ное се сочеше на великия изход от света на греха чрез решения на Съд велик, влезли в изпълнение след предупреждение. Ясно става, че още от Създание Бог изяви волята Своя чрез Макетния план, прострян в изпълнение над Земята, че иде денят, когато ще се яви Съдът Божий в изпълнение на волята Творцува и ще реши в реалност земните съдби.
Съдът Божий, в единство с проповедта на “Ной – Гласа“, ще се яви в едно могъщо реално дяло на Святия Божи Дух като могъщ борец и ще приключи съдбите Земни!
Свидетелственото явление на Ноя открива, че дялото скончаещо на Петия Борец – Дух Святи ще бъде едно могъщо движение сред Земя, стоящо над целия паднал свят и ще се носи като плуващ над води кораб над осъдени народи и племена като едно могъщо, велико дяло на Святия Дух Божий, Който приключва с Глас земните съдби, чрез Съд на правда. И затворени ще бъдат вече вратите на милост и любов чрез Божия зов като проповед Ноева.
Ноевият ковчег е свидетелствено предупреждение, сочещо изпълнението на Плана на изкупление чрез едно могъщо дяло, в скончание на времето формирано, по подобие на Ноевия ковчег като изведени в Божии съдби на употребление за едно ново дяло сред Земя, предхождащо Съда велик, водено чрез Глас от небе. Призовава се флора, фауна и човек от чисти и нечисти творения и се зове пред Съда, когато след решенията съдебни над Лаодикия се явява Глас и се формира под ръководството Му дялото на десетте девици, според притчата в изпълнение (Матея 25гл.).
След призоваване и формиране гласът ги свежда до завет на вярно служение, с което, като дяло Божие, ги изпитва и проверява верността им и според състоянието им ги определя за употребление (като чисти и нечисти, за почит и непочит блюда на употребление). Отделя пет разумни от пет неразумни, за да ги въведе в употребление. И като награда пет разумни приемат благословението Отцуво. А върху пет неразумни пада проклятието, по подобие на макета! (Ноев ковчег – Ноев дом.) Ноевото семе чрез Хам приема проклятие. А чрез Сим и Яфет се наследява благословението. Така чрез Гласа на Святия Божи Дух дялото на Съдебната небесна власт като Глас на Съда – Пети борец, чрез реално водене по подобие на Ной, в строго определение на едно могъщо, организирано от Небето дяло, без подобно нему сред Земята, се явява като една откъсната частичка в духовен строеж пред вси хули и гаври на осъдения свят. Това велико дяло ще се понесе като могъщ Ноев ковчег над народи и племена, които са символизирани от потопните води, сочещи на вси осъдени, завлечени от водите на Потопа.
Наистина Бог поругаен не бива, ако и дълго да търпи. Денят на великия в правда Съд ще се яви и тогава, о , кой може да издържи? Затвори ли се вратата на Ноевия ковчег, сочещо прекъсване, отнемане на благодатта, свършване на благодатното време над Земя, то тогава се открива свободен пътят на язвите над осъдения земен свят от народи и племена, черкви и синагоги, търговски религиозни предприятия, спиритични дела. О, колко страшен е мигът на потопа, явен чрез Макетния план! Но Ноевият ковчег ще плува над водите на осъждение, а сред тях ще се яви участта на целия свят земен, погълнат от суетния живот, във върховния миг, когато му се решава съдбата.
Така от Създание до Скончание Сатана жестоко води борба на Земя чрез съсъдите свои, управлявани от спиритичен дух сред народи и племена. Но денят Господен наближава, съдбата на Сатана е решена и той ще изгори, както в потопните води, с всички свои последователи чрез ”потопните води“ като Сатанински учения, измамни заблуждения.
В последния решаващ миг на изпълнение чрез свидетелствената Ноева съдба, сочеща дялото на Скончание, се явява дялото на Ангела четвърти и Пети Борец като дяло на Съда велик в Правда.
(До времето на потопа имаме Макетен план на Битие! Но след потопа се подема развоят на Макета – изхода заветен на първия Израил като сянково изпълнение. След Ное идва Авраам, който е Макетен план на изхода новозаветен чрез Исака, посочил на Христа).
*****
Словото в Битие пета глава ясно обяснява как се отразява действието на осъждението върху родовата линия на двамата Борци Каин и Авел и делата им, продължили да се изявяват чрез родовата линия на Каин и новото семе – заместник на Авел – Сит, който продължи живота след потопа чрез Ной.
Авел прие наследник на своето служение по дела на правда – Сит. Това явление сочи на църквата, която ще продължи борбата чрез кръвния принос Христов на Земята като Кръвен Войн! И в Дух и Истина се навлезе в борба в нова духовна съдба чрез въоръжението – кръвта на Христа. Чрез сянковото церемониално служение в жертвоприношение се явява реално Дух Святи и продължи в Своята действена Мощ. Макетът яви всички тез съдби – заплатата на делата като награда сред Земята на падналото войнство Израилево. Но духовният развой на Плана се водеше в един нов живот като борба, водена не по плът, а по дух чрез Кръвния войн – приноса на Христовата кръв и Правдата на Закона като Истина.
Борбата според Макетния план се яви първо чрез плътско служение – церемониалния закон. Но след реализиране на сянката дойде духовната Новозаветна същина и откри заплатата на греха на Сянката като плътско служение. В живота на Израилевия народ като земно Божие войнство в небесен чин – свещеници Богу Макетният план на Битие яви своето реално приложение. Израилевото свещенство се представи като съсъди на нечистота и показа съдбите на едно трето паднало войнство, което последва гласа на измамата на Сатана. Но на Голгота се реши съдбата върховна, подета по плът и победи земния войн. А родовата линия сочеше събитието в борбата чрез дела в живота на употребяемите съсъди. Имаме едно ясно библейско потвърждение, едно приключване процеса на борбата в свършека на времето. Със съсъди в малцинство се поде в Начинание Планът за спасение и пак в употребление на съсъди в малцинство ще приключи съдбите на решаващия Земния процес Съд Божий.
Затова Святия Божи Дух изявява: със символи и съсъди се поде борбата, със символи и съсъди ще приключи съдът велик и ще реши съдбите на родовите линии чрез употребяеми съсъди в небесни чинове. Макетният план открива реалния край на Спасителния план!
Leave a Reply