Авесалом[1], сочещ на войнството сатанинско 247/ 1
И какво още пожела Сатана чрез Авесалома? Да, първо пожела Съда израилев.[2] Защо? За да не бъде съден за беззаконието си спрямо Твореца си Отца – Давида. 260/ 1
Чрез Саул посегна на свещенство, чрез Авесалом на съдийство и петдесятницата, а чрез Адон на Трона Отцови…
Дялото на борбата навлезе в нова фаза на изпълнение. Сатана оспорваше всяка педя земя, за да предотврати изграждането на Сионовите стени – Сион и Ерусалим, града святи. Защото педата Сион и градът Давидов, и Ерусалим със стените сочеха на бъдещия Нов Ерусалим, окръжен със Сионовите войнствени съдби. Но Давид води реална борба със завладените от Сатана съсъди и постигна целта на Бога Отца – в царството Израилево, под скиптъра царски на Отца – Давида се събират дванадесетте израилеви племена. Но не беше миролюбец Сатана. Не прие той като велика небесна Отцува съдба царството на Давида и чрез Авесалом отново пожела да издигне своя на мерзост трон.
В тази страшна борба между Давид и Авесалом се разкри плановото развитие на борбата между Бога Отца и Сатана, който се стремеше да завладее трона на бъдещото земно царство, което той пожела чрез Авесалома. Сатана ясно знае за волята на Бога Отца, че на трона израилев, над дванадесетте Израилеви племена ще царува Соломон в чина на Христа. По Плана на сянково изпълнение ясно се отрази борбата между Бога Отца и Сатана в чин ”паднал небесен ангел“, борещ се за царство и трон, със скиптър на управление. С това изпълнение се показа съдбата на Сатана чрез действащия Авесалом – сам се обеси между два клона. А царят Давид – Отца запази трона и короната с жезъла на управление над дванадесетте израилеви племена за сина Соломон обещанието Божие.
[1] ІІ Царе 13 гл.
[2] ІІ Царе 15:1-6
Leave a Reply