- Самсон. . . сочеше чрез дела си в живот съдбите на народа израилев. Тъй срещна го млад лъв – Христа, но в сила Самсон посегна и разкъса младия лъв. Това явление сочеше на това как израилевото съдийство ще посегне на младия Лъв Юдов в Лицето на Христа. . . Но това, че Самсон се повърна пак, за да види своето дяло и откри сладкия мед в утробата на лъва и яде от него, сочеше на стария Израил, в повторение ще се обърне към своята жертва Христа, очаквания Месия, и ще вкуси от благодатта, сладостта на лъвовата утроба. . . частично ще се спаси по благодат, чрез вяра в кръвния принос на Христа. 234/2
- силата самсонова сочеше на двойната сила на действие съдебно сред всемирното църковно служение в едно реално изпълнение. . .всемирната църковна съдба . . . се облича в сила на „Съдия“ – самсонова. . . силата на Съда – съдийството израилево в действие над врага. . . А това, че Самсон погива, сочи на плътското, сляпо с две очи, временно съдийство (сляпа Лаодикия). Сочи и на земното плътско служение, като отваря път, врата на велико освобождение за новия духовен, трети Израил – победителя над плътта. 234/2
- О, вие очакващи, не чакайте сила самсонова, която разкъса младия лъв, подобно на стария Израил, не приел „Месия“ Христа и на кръст Го разпнал. Днес подобно и Лаодикия чака плътски чудеса и отхвърли кръвната цена на Христа и дялото на Дух Святи не позна… 78/ 4
- Особено последното служение на Самсона в явление на сила в „слепеца“ сред пира езически – света, като врагове на Израиля (духовния), сочеше на времето, когато ще се отдаде на Божия и народен враг – Сатанаиля, в един миг на тяхно пирувание (Данаил, 5 гл. – вечерята валтасарова), Естир – вечерята царска, дадена от царица Естир като осъждение аманово – врагово, което ще дойде неочаквано в пира му земен. 234/ 2
- Самсон като сянка изяви силата съдийска, която щеше да действа за Израиля и неговото освобождение от филистимците – света. 259/6
- Самсон посочи дялото на стар Израил, или той сам го изпълни. И днес още продължава в заблуждение на своята слепота на егоистично положение да се смята за народ Божий. 259/ 6
- Плени се Самсон сляп. Но независимо от слепотата самсонова, той биде употребен и в смъртта си. Също и стар Израил в разспръскването си за свидетелство и ще го повтори и Лаодикия с двете си крила свидетелствени. Но когато прозябна сила в Самсон то подобно и старият и духовният Израил ще осъзнае грешката си. Но самсоновата съдба е и тяхна на неосъзнатите. Макар сляпа да е Лаодикия, сред нея са и народът Божий, който по съдби ще се освободи. Тъй също по време ахавово тънеше в тежка слепота целият Израил. Но с явяването на Илия на Кармил яви се и знамението, падна слепотата израилева, чрез Съда велики. 259/6
- Дялото на Самсона със сила за освобождаване на Израиля и Самсон, който ослепява, също Лъвът, който събира рояка пчели и яде меда, сочи на Христа – Лъва от Юдино коляно, а ослепяването на Самсон покрива се с ослепяването духовно на Лаодикия.
- А сега времето е на разума като мъдрост Соломонова, чрез вяра Авраамова обличай се в прекратяващите се съдби на сила Самсонова и отдай на неверните ”филистимци“, и им запали ”пшеницата“ като зърно. Защото Сатана създаден бе зърно и прие осъждение, и със своите подпорки – съсъди чрез силата Самсонова той прие осъждение чрез жена за неверността й съпружеска спрямо съпруга й на Земя (Вавилон невярна съпруга – черква). Закланият лъв е Христа, от чиято утроба изтече мед в символ на Древност – олтар заветни: ядоха в Стар завет питката с меда й, а в Новия завет пиха виното си.
- А какво става с Пет неразумни останали отвън пред затворената врата? Подобно на своя вожд със сянка Голиат, Саул, Израил, Лаодикия те приемат неговите съдби чрез Съд на правда – проклятието, което е отсъдено на техния вожд, осъждението за огнената гибел сред Земята бездната. И изпълнени с дух на неправда и непокорство пред Небеса, нарушили Завета, подобно на първия Израил, като войни те приемат наградата на своя вожд Сатана и на неговото войнство – една трета паднали ангели, ослепяли, подобно на падналия Трети, Лаодикийски ангел в ослепяване Самсоново и се оформят в отряд Сатанински с печата на осъждението Каиново – смъртта завсегда. И приемат съдбите на всички паднали ангела като войни в непокорство, пътници за гробната бездна – огнена геена. Сред Земята няма вече друго дяло, освен тези две, строго оформени запечатани дела на двамата Вождове с две войнства, а именно на Христа с Пет разумни, и на Сатана – Пет неразумни.
- Но грешката се повтаря във вековете! Законникът Израил в сляпо Самсоново съдийство в Третия ангел, в чин “Астин” с царско удостоение, се избълва. Не можеше Израил да продължи в служение – Лаодикия да продължи в чин “Астин”. Третият ангел бе в Самсонова слепота поради своя воля – съдия, осъдил действието на Святия Дух Божий и Неговите прояви! Но след отхвърляне – избълване на Астин, чинът на Третия ангел се явява оформление ново на Ангела четвърти в Естирини съдби. И поема ръководство извън всяка стреха, единни с Пети Борец, Гласа водещ от небе, който урежда вси съдби.
- Тъй Третият ангел, наречен още Лаодикийски, в чин “Астин”, се явява в сила на Илия – стария свещеник, символ на стария отхвърлен Израил чрез двамата му сина – две повторения в сила на Самсон, не опазил поверената му тайна Божия за неговата сила; подобно на Исав се отнесе нехайно и тя му се отнема, отнесъл се е нехайно спрямо силата на действие Божие – силата на назорейството – Святия Божи Дух! И като съдия сред Израиля Самсон почива наедно с враговете на Израиля в слепотата, която получи в неговото нехайно съдийство. Самсон е сила голяма, но погива в слепотата на своето своеволие, което повтори и законникът Израил, наречен Лаодикия, в чин “Астин” – Третия ангел в Седмия период сред Земята.
- Народът израилев бе освободен, а неговият враг победен. Сам той – Третият ангел “Самсон” срина дялото на пируванието враже във времето на своето погиване в плътска слепота. Но силата на Правда в съдийство продължи чрез Гедеона, който срина Вааловия олтар и оформи Борческия отряд, и воюва и победи двамата врагове, двете неправди (хула и беззаконие), и освободи Израиля (сочещи на дялото на Святия Дух в уреждане съдбите на Борческия отряд). Самсоновата слепота чрез реални дела в живота на Стария Израил – съдия сочеше на ослепелия Трети ангел. Гедеон се явява и строява Борческия отряд, и побеждава двамата главатари – двете неправди, появили се в периодите седем под ръководството църковно на Третия ангел: хулата против белега на Святия Дух в чин “Обрезател”, в обрезание духовно и беззаконието сред Юда.