Левит 17:11. Грехът се пренасяше върху светилището – Христа, а веднъж в годината се очистваше. Словото сочеше на Христа като светилище, когато чрез Съда велик щеше да се освободи от греха, т.е. да се очисти светилището. И да се натовари с греха козела – Сатана. Това служение се покрива реално в Съда небесен с разрешение на делата и се дава реално кръвната цена за изкуплението.
Мойсеевото поръчение към Аароновите синове беше: ”Защо не ядохте жертвата за греха на свято място? Тя е велика светиня и ви е дадена да снемете греховете и да ги очистите пред Господа!“
Левит 10:17 сочеше на причастието – ядяха хляба на живота и пиеха виното – кръвта на Христа.
Скинията сочеше на Христа. Олтарът сочеше пак на Христа сърдечния олтар, а кадилницата в Скончание пред Съда сочи на последния жив пророк, представител на църквата, който се попръсква с кръв и се очиства за служение.
Левит 23:1-8 – Закона морален, четвъртата заповед за съботния ден!
Пасхата започва от 14.01 – петнадесет дни. Безквасни хлебове се ядат седем дни.
Левит 23:9-13 – първи снопове на подвижване, сочи, че навлизат в дяло на обещание за Новия Ханаан. Сочеше се още на приносите първият сноп да се подвижи, сочещ на Първосвещения чин – първолетно агне. Това сочи на Христа, Който за тях ще си пролее кръвта. Стихът е много важен, за да е приет в утрешния ден, това сочи на втория ден служение във Втория завет. А една четвърт сочи, че те са именно таз четвърт.
Седем седмици за второто приношение – Петдесятница. Тя сочеше на Новозаветната петдесятница. Седем агнета сочат на Седемте периода. Две агнета, два хляба сочат на двата Завета – двете Петдесятници.
Левит 23:22. Да се остави за сиромаха остатъка.
След Петдесятница следваше Шатри, които се празнуват седем дни. Седем дни служение се вменя за една година почивка от Земята. Или за Земята се приема омилостивение.
Първа почивка земна. А седем години продължение е една Петдесятница от години и се нарича Юбилейна! Освобождаването е дяло на Съда над Земята.